漢代涼州之畜為天下饒

時(shí)間:2021-11-01 20:27來源:大西北網(wǎng) 作者:文/汪受寬 點(diǎn)擊: 載入中...
  西漢初期,為了適應(yīng)對(duì)匈奴戰(zhàn)爭的需要,建立強(qiáng)大的騎兵部隊(duì),保證充足的邊防給養(yǎng)與運(yùn)輸畜力,西漢朝廷采取了各種措施促進(jìn)官營馬苑和民間畜養(yǎng)業(yè)的發(fā)展。到漢武帝即位之初,畜牧業(yè)大有發(fā)展,出現(xiàn)了“眾庶街巷有馬,阡陌之間成群,乘牸牝者擯而不得會(huì)聚”的情景。有了充足的戰(zhàn)馬和牛、駱駝等畜力,憑借強(qiáng)大的騎兵和充足的物資保障,漢武帝時(shí)取得了對(duì)匈奴作戰(zhàn)的勝利。后期,因連年征戰(zhàn),戰(zhàn)馬損耗太大,武帝擴(kuò)大官馬苑,繼續(xù)實(shí)行“馬復(fù)令”“馬弩關(guān)”政策,又采取提高馬價(jià)、以馬代役、從民賒馬、民養(yǎng)官馬等措施獎(jiǎng)勵(lì)民間養(yǎng)馬,終兩漢之世,馬政一直受到高度重視。
  
  大體以今甘肅為主,包括今寧夏及青海省東部農(nóng)業(yè)區(qū)的漢代涼州,地域遼闊,氣候溫涼,水草豐美,具有發(fā)展畜牧業(yè)得天獨(dú)厚的自然條件,畜牧業(yè)成為涼州最具優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)。正如《漢書》所言:“秦地,地廣民稀,水草宜畜牧,故涼州之畜為天下饒。”兩漢時(shí)期涼州的畜牧業(yè)經(jīng)營形式大體有民間畜牧業(yè)和官苑牧業(yè)兩大類。
  
  
  
  少數(shù)民族畜牧業(yè)
  
  涼州,是少數(shù)民族相對(duì)集中聚居的地方。早在先秦時(shí)期,當(dāng)?shù)匾咽邱R、牛、羊、雞、犬、豕六畜俱全,而羌、戎、獫狁等族更是以畜牧業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)。秦漢時(shí)期的匈奴、羌等涼州少數(shù)民族,形成了以畜牧業(yè)為主,兼營糧食種植業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
  
  秦漢以前,居住于河西走廊的月氏人、烏孫人牧養(yǎng)了大量的馬、牛、羊、駱駝、驢、騾等。當(dāng)兩族陸續(xù)西遷后,河西地區(qū)便成了匈奴人的牧場(chǎng)。后來河西走廊被漢軍占領(lǐng)后,匈奴人悲傷地唱道:“失我祁連山,令我六畜不蕃息。”被霍去病軍在河西走廊俘獲的匈奴休屠王太子金日?就有著豐富的畜牧經(jīng)驗(yàn),后來被派到黃門養(yǎng)馬,個(gè)個(gè)膘肥體壯,受到漢武帝嘉獎(jiǎng),當(dāng)即拜為馬監(jiān),最終成為朝廷重臣。
  
  祁連山以東至秦、隴間,經(jīng)營畜牧業(yè)的主要是羌、氐等民族。許慎解釋道:“羌,西戎牧羊人也,從人從羊。”趙充國說:“羌人‘以畜產(chǎn)為命’。”都反映羌人長于畜牧業(yè)。兩漢時(shí)期,涼州等地的羌人與朝廷一再發(fā)生沖突,在一定程度上是為了獲取優(yōu)良牧地、爭取生存權(quán)。漢宣帝神爵元年(前61年)趙充國部在與先零羌的作戰(zhàn)中,一次就繳獲“馬牛羊十萬余頭”,說明羌人畜牧業(yè)規(guī)模之大。商周之際,氐族先民與中原王朝多有交往?!赌绿熳觽鳌分蟹Q,“周穆王西行到過隴上,氐族曹奴部首領(lǐng)戲在洋水(今白龍江)之濱設(shè)宴為穆王接風(fēng),并獻(xiàn)良馬九百匹、牛羊七千頭,助其西征”。漢代,氐人中最為強(qiáng)大的白馬氐,活動(dòng)于今隴南及今甘、川、陜交界一帶,他們游牧與農(nóng)耕兼營,培育的馬匹品種優(yōu)異,而被稱為“良馬”“名馬”。氐人將牛皮鞣制成革,所制“犀革衣”,防御能力極強(qiáng),敵方弓箭無法穿透,連戈矛對(duì)它也無可奈何。
  
  東漢涼州地區(qū)以羌人為主的少數(shù)民族畜牧業(yè)也很興盛。《后漢書·西羌傳》記載,漢軍與反叛羌人的作戰(zhàn)中,前后共擄獲迷唐、零昌、沈氐、當(dāng)煎、鞏唐、燒何、先零等諸種羌的馬牛羊驢騾八九百萬頭,這說明即使在動(dòng)亂和戰(zhàn)爭中,羌族同胞仍堅(jiān)持發(fā)展畜牧業(yè),所畜馬牛羊的數(shù)量很大。
  
  涼州少數(shù)民族的畜牧主要是為了滿足自身生產(chǎn)與生活的需要,能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)區(qū)提供的牲畜數(shù)量是有限的。漢朝中央政府與西部民族時(shí)而處于戰(zhàn)爭狀態(tài),對(duì)其畜牧業(yè)生產(chǎn)的控制和利用是有限的。
  
  
  
  嘉峪關(guān)古墓畫像磚上的《牧馬圖》
  
  編戶畜牧業(yè)
  
  兩漢涼州漢族的畜牧業(yè)也較發(fā)達(dá)。這種畜牧業(yè),既有規(guī)模較大的私人牧主,也有一般的牧民,還有農(nóng)戶經(jīng)營的畜牧業(yè)。
  
  河隴等地,私營畜牧業(yè)發(fā)達(dá),大畜牧主動(dòng)輒有千萬匹馬牛。司馬遷曾說:“陸地牧馬二百蹄,牛蹄角千,千足羊,澤中千足彘……此其人皆與千戶侯等。”意思是,凡擁有五十匹馬、二百頭牛、二百五十只羊、二百五十只豬,就可以享有與千戶侯同等富裕的生活。漢武帝開邊時(shí),橋姚在西部邊塞即涼州從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn),竟擁有了一千匹馬、二千頭牛、一萬只羊,可說是富比萬戶侯了。新莽時(shí),馬援率數(shù)百家賓客在北地(今慶陽及寧夏一帶)和苑川(今榆中)畜養(yǎng)馬牛羊等,規(guī)模也很大。東漢安帝時(shí)擔(dān)任尚書的翟酺,年輕時(shí)為舅復(fù)仇后,逃亡至涼州牧羊,成為一位個(gè)體牧主。
  
  古代以農(nóng)業(yè)立國,而“牛者稼穡之資”,漢朝就明令保護(hù)耕牛和馬匹,禁止宰殺。甘肅金塔縣破城子遺址出土的漢簡,就有禁止屠殺牛馬的詔令。漢代,常因軍需而征用民牛,或供運(yùn)輸,或充軍食。如李廣利受命遠(yuǎn)征大宛,出關(guān)邊騎攜有“牛十萬,馬三萬余匹,驢、騾、橐它以萬數(shù),多赍糧”,其中多數(shù)依靠于涼州尤其是河西地區(qū),可見當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)的興盛。漢代實(shí)行牛馬等大家畜登記的管理制度,除為了便于查核,防止竊失以外,更是為了保證飼養(yǎng)水平,并促進(jìn)繁殖。一般牛籍簡,是依照每頭牛的毛色、性別、標(biāo)記、年齡、體尺等要素依次登記建立的。馬籍記載的內(nèi)容與牛大體相同,如懸泉簡V1620②11-20號(hào)簡就是建始二年(前31年)三月上報(bào)的懸泉驛《傳馬名籍》部分底本。養(yǎng)羊,是民間畜牧的主業(yè),河西漢簡中有不少養(yǎng)羊的記錄。駱駝在漢代典籍和出土簡牘中亦寫作“橐佗”“橐駝”“橐它”等,既用于騎乘,也用于拉車和馱運(yùn)物資,是漢代涼州的重要牲畜。當(dāng)時(shí),少數(shù)民族及官、私皆有牧養(yǎng)駱駝的,還有西域諸國進(jìn)貢駱駝,留置涼州的。敦煌漢簡1163B簡載,一次駱駝買賣就達(dá)三百零二匹,可見當(dāng)時(shí)涼州牧養(yǎng)駱駝的數(shù)量之大。
  
  涼州民間牧養(yǎng)牲畜,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。此如,敦煌漢簡第41、43、164簡總結(jié)道,瘦疲之馬不能只喝水吃草,必須喂糧食,才能恢復(fù)體力。涼州民間有許多畜牧業(yè)能手,漢昭帝時(shí),曾選拔北地人傅介子,擔(dān)任朝廷駿馬監(jiān)之職,以更好地管理皇家牧馬業(yè)。
  
  
  
  武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木馬
  
  官營畜牧業(yè)
  
  漢朝官營畜牧業(yè)主要包括:邊郡牧師苑、皇家苑廄、各級(jí)政府的官廄。涼州境內(nèi)的官營畜牧業(yè)主要是牧師苑。
  
  牧師苑是漢朝自景帝時(shí)開始設(shè)在邊郡的大規(guī)模國營牧場(chǎng),在牧師官管理之下,以養(yǎng)馬為主,兼牧牛、羊、駱駝等,其所養(yǎng)馬稱為苑馬。據(jù)記載,漢朝在隴西、天水、安定、上郡、北地、西河六郡有國營牧馬場(chǎng),每郡一令,總稱六牧師苑令。每一牧師苑令管轄郡內(nèi)數(shù)量不等的牧師苑。每一苑通常“以郎為苑監(jiān)”,管理牧場(chǎng)事務(wù)。六郡之中,西河郡在今山西長治一帶,上郡在今陜北,隴西、天水、安定、北地四郡大體都在今甘肅省境。此外,河西走廊也有牧師苑。根據(jù)文獻(xiàn)、簡牘和今人考證,漢代涼州有記載的牧師苑是:北地郡靈州縣河奇苑、號(hào)非苑,歸德縣堵苑、白馬苑,郁至縣牧師苑;天水郡勇士縣牧師苑,流馬苑;安定郡呼池苑;張掖郡驪靬苑、堅(jiān)年苑。
  
  牧師苑的放牧人員主要是官奴婢,還有服役農(nóng)民和刑徒?!稘h官舊儀·補(bǔ)遺》稱:“太仆帥諸苑三十六所,分布北邊。以郎為苑監(jiān),官奴婢三萬人,分養(yǎng)馬三十萬頭,擇取給六廄,牛羊無數(shù),以給犧牲。”每牧師苑平均有牧人八百三十三名、養(yǎng)馬八千三百三十三匹,還豢養(yǎng)數(shù)量相當(dāng)?shù)呐!⒀?、駱駝等,?guī)模很大。牧師苑所養(yǎng)馬、駱駝,供軍用和驛傳之用,牛供使役用,牛、羊除了供肉食外,還要供給朝廷及州郡在各種祭祀場(chǎng)合作為供品犧牲。
  
  西漢時(shí)期,牧師苑的發(fā)展,固然為漢皇朝提供了大量的牲畜,增強(qiáng)了皇朝的軍事實(shí)力,但也不可避免地增加了國家的財(cái)政開支,加重了百姓的負(fù)擔(dān)。為了緩和社會(huì)矛盾,西漢曾經(jīng)省減苑馬,例如平帝時(shí),“罷安定呼池苑,以為安民縣”,呼池苑當(dāng)設(shè)在小隴山牧場(chǎng),安民縣就在今華亭一帶。
  
  除太仆寺屬下的牧師苑之外,京師諸官府屬下各有其主管畜牧的系統(tǒng),各自在邊郡有一定數(shù)量的官營牧場(chǎng)。西漢時(shí),北地郡即有廷尉屬下的牧場(chǎng),曾選派倪寬為從史“之北地視畜數(shù)年,還至府,上畜簿。”東漢時(shí)涼州因羌人一再造反致官營牧馬多被裁撤,但漢陽流馬苑等仍見于記載。
  
  漢代涼州等邊郡牧師苑制度,在歷史上具有重要的作用和深遠(yuǎn)的影響。牧師苑生產(chǎn)了大量的馬牛羊等牲畜,增加了社會(huì)財(cái)富,增強(qiáng)了軍事實(shí)力,為漢帝國的強(qiáng)盛提供了物質(zhì)基礎(chǔ);發(fā)揮涼州的自然優(yōu)勢(shì),促使其保持以牧為主、半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),抑制了國民經(jīng)濟(jì)重農(nóng)輕牧的傾向;有利于鞏固中央政府對(duì)邊郡的統(tǒng)治,促進(jìn)和密切了中原地區(qū)與西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
  
  漢代涼州等地牧師苑的建立和發(fā)展,為后世諸皇朝所效仿。直到清代前期,朝廷牧馬監(jiān)在甘州大草灘、涼州黃羊川、肅州花海子湃帶湖等地設(shè)立有馬廠,用以畜養(yǎng)馬匹和其他牲畜。
  
  畜牧業(yè)技術(shù)的提高
  
  兩漢時(shí)期涼州地區(qū)畜牧業(yè)技術(shù)的提高,首先體現(xiàn)在對(duì)種馬的引入和馬匹的改良上。朝廷重視引進(jìn)野馬或良馬與家馬交配而獲得優(yōu)良的馬種,提高騎兵的戰(zhàn)斗力,在對(duì)匈奴的作戰(zhàn)中處于更加有利的地位。西漢最早的涼州良馬,是上邽龍淵水所產(chǎn)的龍馬,在朝廷太仆寺所轄諸廄中專門設(shè)龍馬廄畜養(yǎng)。
  
  《水經(jīng)注》載:“今西縣嶓冢山,西漢水所導(dǎo)也……西流與馬池水合,水出上邽西南六十余里,謂之龍淵水,言神馬出水,事同余吾、來淵之異,故因名焉。”元狩三年(前120年)秋,因罪被罰在敦煌屯田的南陽新野暴利長,多次在渥洼水(今敦煌陽關(guān)鎮(zhèn)境)旁看見在一群野馬中有一匹奇特的馬,不時(shí)到這里來飲水。暴利長就設(shè)計(jì)裝扮為泥人,終于用勒靽套住野馬。他謊稱這匹野馬是從渥洼水中冒出來的神馬,將其獻(xiàn)給武帝。漢武帝極為興奮,稱之為天馬,為之詠《天馬之歌》。此后,漢武帝對(duì)西部地區(qū)的良馬更為渴求。張騫第二次出使西域后,隨其來長安的烏孫使者進(jìn)獻(xiàn)了不少烏孫馬,史書稱其“得烏孫馬好,名曰‘天馬’”。為了得到大宛汗血馬,漢武帝派貳師將軍李廣利率屬國六千騎及郡國惡少年數(shù)萬人,又增兵六萬,出敦煌,長途行軍攻打大宛,“取其善馬數(shù)十匹,中馬以下牝牡三千余匹”,漢武帝改稱大宛馬為“天馬”,將烏孫馬改名為西極馬。后來,漢朝從西域獲得更多的良馬。敦煌懸泉簡中,就有漢昭帝時(shí)派使者到敦煌迎大宛“天馬”的記錄。
  
  漢代涼州對(duì)其他大牲畜品質(zhì)的改良也有較大成績。少數(shù)民族所豢養(yǎng)的牲畜,都具有耐粗飼、耐勞役、抗病力強(qiáng)、挽力大且耐持久等優(yōu)勢(shì)。漢代,涼州等地的馬、牛、羊、犬、豬等牲畜均已實(shí)行閹割去勢(shì)術(shù),還發(fā)明水騸法為馬去勢(shì),比火騸法更安全保險(xiǎn)。
  
  張騫通西域后,從西域引進(jìn)了優(yōu)質(zhì)飼草苜蓿。苜蓿從西域傳入,第一站就是河西走廊,涼州尤其是河西地區(qū)都有苜蓿的種植,京師長樂廄還有專門種植苜蓿的苑田。苜蓿用于飼養(yǎng)牲畜,在中國畜牧史上是一件大事,對(duì)繁育良種馬,增強(qiáng)牲畜的體質(zhì)和挽力,發(fā)揮了重要作用。
  
  漢代涼州地區(qū)獸醫(yī)藥水平有了進(jìn)一步的提高,當(dāng)時(shí),驛亭等許多機(jī)構(gòu)中有專門的馬醫(yī),如懸泉漢簡Ⅱ0114②∶206號(hào)簡上就記有遮要亭馬醫(yī)王竟的名字。漢簡中有許多治牛馬病的醫(yī)方,如治馬受鞍傷后形成的鞍瘡方、治馬傷水方等。這些材料都說明,涼州等地獸醫(yī)業(yè)日趨成熟,有力地保證了當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)的發(fā)展。
  
  繁育良馬的需求促進(jìn)了兩漢相馬法的發(fā)展。斯坦因第二次中亞考察所獲第2094號(hào)簡就是有關(guān)《相馬法》的殘簡。相馬的祖師伯樂就是秦國人。漢代最著名的相馬師是西河子輿,子輿傳西河儀長儒,長儒傳茂陵君都,君都傳成紀(jì)楊子阿,楊子阿再傳給在北地等地牧馬的馬援。馬援不拘于師法,繼續(xù)求師,融會(huì)貫通,形成了綜合相馬法,且用其南征交阯繳獲的銅鼓,鑄成了一匹具備諸家骨相的銅馬式,獻(xiàn)給朝廷,置于洛陽宣德殿,成了天下名馬的準(zhǔn)式。1969年在武威雷臺(tái)東漢墓發(fā)現(xiàn)的銅奔馬,體型矯健,應(yīng)該是在吸收當(dāng)時(shí)風(fēng)行的良馬意識(shí)、神馬傳說及名馬式的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出的一件罕世藝術(shù)精品。
  
  武威銅奔馬及河西考古發(fā)現(xiàn)的大量馬俑,是兩漢涼州畜牧甲天下的見證。
  
 
 ?。ㄎ?汪受寬)
  
(責(zé)任編輯:張?jiān)莆?
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